Колокации | Дигитален речник на македонскиот јазик

Второстепениот суд може – на седница на совет или врз основа на одржана расправа – да ја отфрли жалбата како ненавремена, нецелосна или како недозво- лена; да ја одбие жалбата како неоснована и да ја потврди првосте- пената пресуда; да ја укине оваа пресуда и предметот да го врати на првостепениот суд на повторно судење; да ја укине првостепената пресуда и да ја отфрли тужбата или да ја преиначи првостепената пресуда (чл. 355. ст.1 од ЗПП).

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Подружницата престанува ако надлежниот орган на трговското друштво што ја организирал донесе одлука за престанување на подружницата или ако трговското друштво престане да постои.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Подружницата нема својство на правно лице.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Ако синдикатот престане да дејствува со неговиот имот се постапува на начин и под услови коишто се пропишани со статутот (чл. 194, ЗРО). 4. Во случајов станува збор за т.н. постулациона способност – тоа е капацитетот на парнично-способната странка во постапката пред судот сама да ги презема процесните дејствија, во правно-релевантна изразна форма, без посредство на други лица.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Второстепениот суд, со пресуда, ќе ја одбие жалбата како неоснована и ќе ја потврди првостепената 116 пресуда кога ќе најде дека не постојат причини поради кои пресудата се побива, како ни причини на коишто внимава по службена должност (чл. 357, ЗПП). 6. Измените на ЗОО од 2008 година воведоа значајни промени не само во терминологијата, туку и во начинот на пресметка на каматата, бидејќи престана да важи дотогашниот ЗВСЗК (1992) – в. чл. 73 – чл. 77 од ЗИД ЗОО/08.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Од работењето на подружницата, права и обврски стекнува трговското друштво.

„Работни спорови - Позитивни примери од судската пракса“ од Димитар Апасиев (2011)

Со текот на времето, престана да оди до стерната.

„Времето на козите“ од Луан Старова (1993)

А човекот со кого седам, кој не престанува да се рамнави, пак го повика Сатирот.

„Балканска книга на умрените“ од Мето Јовановски (1992)

Кога сирените престанаа да свират, кога потресот се смири, застанав над Републиката да ја гледам.

„Балканска книга на умрените“ од Мето Јовановски (1992)

Времето престана да постои, а со престанувањето на времето престанува сè.

„Балканска книга на умрените“ од Мето Јовановски (1992)

Ако престане ова, ќе престане да постои и моето место и улога на Балканот.

„Балканска книга на умрените“ од Мето Јовановски (1992)

Син му Санде не престанал да соработува со Турците и бил патријаршист.

„Бунар“ од Димитар Башевски (2001)

Тој очигледно е од оние луѓе кои имаат смисла да ја проценат својата повластена позиција и, за да ја задржат, не престануваат да се жалат.

„Бунар“ од Димитар Башевски (2001)

Го приклучувам на компјутерот и кога ќе видам: голо бебешко газе, едно слатко мало буце со шеширче за сонце, како се капе во мало гумено базенче и кога ми светна ... половина час не можев да престанам да се смеам ...

„Вител во Витлеем“ од Марта Маркоска (2010)

И пак: Во Жешов раскошно расцутеа дрвјата, а ветрецот расејува снег од латици низ просторот, поигрувајќи си со нив, а потоа оставајќи ги да паѓаат по крововите, по жирадоата, елегантните женски шапки на минувачите, по јармулките и црните рабински капи со широка периферија, на рамениците од старците што на пријатната пролетна сончевина забораваат на својата возраст и живо дискутираат на својата пролетна променада, во очите на госпоѓиците, и во нејзината душа која е смирена и иполнета кога е во тој питом предел за кој не може да престане да го мечтае и сонува...

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

Го прашува Гита Корец со нем поглед во деновите без транспорт?

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

Меѓу масонските браќа на Карер се наоѓаа припадници на сите сталежи, нации и религии, така и ложата од Закинтос токму поради тоа цутеше од братска активност.

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

„Престанете да се правите луд - мирно проговори есесовецот - тоа кај мене не поминува!“

„Светилка за Ханука“ од Томислав Османли (2008)

Со тоа престана да биде ‘луд’ и стана ‘разумен’.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

Ласиќевиот Крлежа стана општествен конформист (во смисла на „хегеловската прагматичност“) затоа што престана да биде фанатик на бескомпромисната моралност со „димензија на библиски пророк“.

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

„По ѓаволите, Мартин, престани да пуваш!“

„МАРГИНА бр. 35“ (1997)

Потоа тој ја стиша интонацијата на гласот, заслабе неговото ораторство, почна почесто да ја симнува офицерската шапка од главата и да го вади крпчето од џеб за да ја избрише потта од челото и на крајот престана да говори.

„Патувања“ од Никола Кирков (1982)

Кога би можеле да престанеме да се уништуваме самите себе, би можеле да престанеме да ги уништуваме и другите.

„МАРГИНА бр. 22“ (1995)

Сите тие аам-и и еам-и, се некои кревки ластарчиња, витици кои потеруваат самогласките во мене за да ме потсетат дека јазикот, наспроти нас, е долговечно битие кое не престанува да потерува младици и низ постојана возобнова да го запишува и нашето име во нив.

„Две тишини“ од Анте Поповски (2003)

Од денес натаму, о, Кавафис, престануваат да значат што и да е лажните сознанија за некаква си света должност кон татковината а без себеси, зашто вистина е дека на животот му подаривме само нешто свое а на смртта - сѐ! ***

„Две тишини“ од Анте Поповски (2003)

Една црвена тркалезна самогласка утрово ми се препречила како коска во грлово и сега само аам и еам, само иам и оам, само уам...

„Две тишини“ од Анте Поповски (2003)

Единствено што се надевам е дека нема да дојде денот кога луѓето ќе престанат да зборат и наместо говор ќе ги користат само рацете на тастатура кои ќе станат извежбани како на секретарката у суд, а пола Македонија да носи тегли наочари тројка од што ќе си ги истера очите пред своето Пи-Си.

„Двоглед“ од Горан Јанкуловски (2011)

Како во сон друг што му го кажувал, на доктор Миха му поминаа наредните денови и ноќи, споени во некоја колку сивина толку темнина, во која сè се препознава по научен навик а не со непосреден допир - од моментот кога го препозна синот во мртовечката картотека на Судската медицина, преку поворката низ гробиштата во која место тој да ја придржува жена си таа го придржуваше него заедно со ќерката, до тупотот на првата грутка земја што удри по сандакот на син му во гробот и оттогаш не престана да му одѕива во испразнетите гради, како грмеж од небото кој пред да одмине со облаците спалил една кревка тревка што ќе запусти цела душа.

„Синовски татковци“ од Димитар Солев (2006)

Во свеста, не престанав да пластам семожни аргументи за прелевањата на религиите, од една во друга, започнав да верувам во преобраќањата како мостови на вистините, а не како граници помеѓу нив...

„Тврдина од пепел“ од Луан Старова (2002)

Денко престана да се плиска. Очите му се вжарија. - Одиме ли? - рече.

„Бојан“ од Глигор Поповски (1973)

Мажите и жените престанаа да си играат во креветите.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

А бидејќи и јас сум производ на „лудите шеесети“ (svingin’ sixties) во Лондон, за мојата генерација сексот престана да биде централен, па така смртта ја презема и ја создава новата „порнографска граница“.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

- Дали тоа тначи дека ќе престанеш да се интересираш за мене? - додаде таа.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Ако забележите дека ви се потребни сѐ повеќе таблети да го постигнете ефектот, не ја зголемувајте дозата, едноставно престанете да земате најмалку неколку недели. okno.mk | Margina #8-9 [1994] 127

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Со појавата и со развитокот на Ајнштајновата теорија, започнаа да се појавуваат мерни инструменти за времето со најразлична форма - времето престана да се сфаќа како појава со кружен облик, што и се одрази во дизајнот на часовниците.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Нивниот сексуален живот стана толку возбудлив и инвентивен што зоологот сѐ повеќе задоцнуваше на работа додека наскоро сосем не престана да оди и даде отказ.

„МАРГИНА бр. 8-9“ (1994)

Не престана да покажува дека човеков што дојде е од особен интерес за него поради што на гостинот му стана малку неудобно: сега се плашеше дека кучето демне молкома да го фати за нога, а не се осмелуваше тоа да го покаже.

„Човекот во сина облека“ од Мето Јовановски (2011)

Секогаш кога ќе одеа нашинци во Белград, за да служат војници, или за да работат, или за да се лечат кај тамошните доктори, тој секогаш, скришум од своите, молејќи се никој да не дознае за тоа ги поздравуваше Благуна и Видана и им пушташе, колку за здравоживо, по некоја пара.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

Не му е важно да биде старешина на имотските сојови (а да не биде глава на сиот сој Перуноски не може, зашто е најстар и од браќата и од братучедите) но ако не го сменил од старешинството сигурно нема и да го руга, а тоа, да не го руга пред луѓево за она за кое сам тој не може да престане да не се руга, најважно му е од сѐ.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

Затоа тогаш не го прими Видана, дека мислеше оти Благуна малку истргала за својата постапка, и оти неќеше да им даде можност на другите да го шетаат од уста до уста и повод лесно да се измируваат со стореното. Но и не престана да мисли на нив.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

Од збор на збор го подбидоа да фати облог дека на еден здив и отпростум ќе испие три ока вино и ништо нема да му биде, сакаше да им покаже колку е силен и затоа да престанат да го задеваат.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

Откако еднаш одамна, во 1802 година, тој, Ѓурчин Кокалески, познат мијачки сточар и трговец, почитуван дури и на дворот на Махмуд II во Константинопол, ја закупил заветрината од Акиноските, неговите потомци не престанаа да доаѓаат тука на зимување.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

Лазор престанува да ја скубе тревата од пред себе; ја исправа главата и го гледа Јосифа право в очи.

„Потковица на смртта и надежта“ од Миле Неделкоски (1986)

Авторот во текот на целата книга иронично ќе ги означи со иницијали „антисубјектите” кои престанале да егзистираат како лица за да постанат егзекутори на гнасни дела.

„Атеистички музеј“ од Луан Старова (1997)

Католичката црква во Скадар ќе доживее долготраен калвер и мачеништво, но никогаш не ќе престане да зрачи со култура, надеж и осветлен пат кон Европа.

„Атеистички музеј“ од Луан Старова (1997)

Не заборави да ми додели и една пофалница: „Остаревме а ти не престана да ја употребуваш самокритиката како средство за смеа и разонода!“

„Синот“ од Србо Ивановски (2006)

Тој кратко престана да работи. Паузата траеше можеби една минута, кога девојката неочекувано праша, „Дали сакаш торта?“

„Невестата на доселеникот“ од Стојан Христов (2010)

Не престанав да сликам. Секоја слика мора да постои во главата пред да се стави на платно и секогаш нешто се губи кога е преобразена во слика. Повеќе сакам да ги видам моите слики без таа кал.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Она што сакам да го кажам е дека уметноста може да биде лоша, добра или индиферентна; но без оглед употребената придавка, треба да ја нарекуваме уметност: лошата уметност сѐ уште е уметност како што лошата емоција, сѐ уште е емоција.

„МАРГИНА бр. 4-5“ (1994)

Бесмислено и здодевно ми се потсмевнуваше што со мака ги разликував „ч“ и „ќ“, сѐ додека сосем не престанав да ги разликувам.

„Улица“ од Славко Јаневски (1951)

„Што правиш тоа?“, ме праша, очигледно изненадена од таа игра, од таа неочекувана и за неа непозната нежност после гризењето по целото тело; „Го барам папокот на вселената“, реков; и кога продолжив со таа игра со папокот, таа се смири; престана да ме удира, рацете ѝ тргнаа кон моето лице, ме повлече кон своето лице, кон устата, и веќе следниот миг, според начинот на којшто ме прими и се отвори јас знаев (тоа движење ми беше сосема непознато, како на маж кој не преспал со жена): тоа не беше онаа Луција што доскокна од вратилото во мојата прегратка.

„Папокот на светот“ од Венко Андоновски (2000)

Таа налага откажување од сета надеж дека некогаш на светов ќе се најде соодветен објективен корелатив на она што го чувствуваме и задоволително средство за негово изразување.303 Ако општествените посредства отпочеток не се сфатат како нужни (и само) симболични, а не изразни, ќе се смета дека се крајно недоволни.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

И така, ќе ја загубат целата делотворност и ќе престанат да функционираат: веќе нема да можат да служат за испреплетување на луѓето во мрежа од општествени размени, ниту сега ниту во иднина.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

А во тој случај веројатно ќе ги отфрлиме, како што ги отфрла Ахил.

„Како да се биде геј“ од Дејвид Халперин (2019)

Еден ден ми рече: - Софи, јас престанав да ги посетувам часевите по француски јазик во Католичкиот Институт .

„Животот од една слива“ од Зорица Ѓеорѓиевска (2014)

- Па, знаете соудруг Павел, вашите соседи се жалат дека кај вас е многу бучно и замолија да ви кажеме да бидете потивки... – не рекоа да престанам да примам гости со кои во соседството мислеа дека ширам некој вид неморал и дека тоа потпаѓа под закон, туку од околу, тивко и учтиво, како што личи на добро воспитани луѓе, нели.

„На пат со времето“ од Петре Наковски (2010)

И чека сѐ додека не забележи дека стравот ти влезе в коски, дека ти го совлада мозокот, те фати за грклан, за гради, те стега, те гмечи, те дави, дека губиш виделина и кога ќе види дека почнуваш да се гушиш, да трепериш, да губиш виделина, тогаш знае дека во тебе го внесе зајакот; престанува да тропа чизмата на подот, тупаницата да удира на масата... од очите му се одлива крвта, на усните му се појавува некаква скриена итрина и без да откини поглед од тебе, ти подава ливче и тивко, тукуречи добродушно, ти вели: - Читај! Гласно!

„На пат со времето“ од Петре Наковски (2010)

Солун де факто престанал да биде центар од каде што се раководела Организацијата.

„Солунските атентати 1903“ од Крсте Битоски (2003)

За шашарма, тие веднаш престанаа да колат и убиваат...

„Солунските атентати 1903“ од Крсте Битоски (2003)

Поради тоа, таа започнала да се преправа дека престанала да го сака, дека не може да живее со него.

„Друга мајка“ од Драгица Најческа (1979)

На деветтата страница новинарот Д. Томовски напишал текст со наслов: „На петти февруари сонцето сепак ќе свети“, а подолу, со поситни букви стои: „Некои индиски и малајски религиозни секти прорекоа дека ноќта меѓу 4 и 5 февруари нашата планета ќе престане да постои“.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

На 17 октомври истата година, престана да свети сонцето за Филип Филиповски.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Надвор врне снег, зима е како никогаш дотогаш, народот е исплашен од вестите за крајот на светот, а во топлата кафеана “Балкан” Филип Филиповски потонува, крај чаша црно вино, во длабоки размисли: мисли на своите книги и на страшниот сон.

„МАРГИНА бр. 32-33“ (1996)

Ако ме одвоите од дрвово, тоа ќе престане да ме сонува и мене ќе ме снема!“

„Сестрата на Сигмунд Фројд“ од Гоце Смилевски (2010)

И тие, старците, сѐ поретко се појавуваа.

„Сестрата на Сигмунд Фројд“ од Гоце Смилевски (2010)

Една друга девојка понекогаш повторуваше: „Моите соништа имаат листови и гранки, моите соништа имаат стебло и кора, моите соништа имаат цветови и корења…

„Сестрата на Сигмунд Фројд“ од Гоце Смилевски (2010)

Ќеркичката на Криста престана да доаѓа. Можеби доктор Гете го имаше побарано тоа од нејзините родители.

„Сестрата на Сигмунд Фројд“ од Гоце Смилевски (2010)

- Ете, рече продавачот, ве препозна и престана да кокодака, согласен со вас и со вашата лика и прилика.

„Захариј и други раскази“ од Михаил Ренџов (2004)

Особено Патријаршијата, како установа вселенска, треба да престане да постапува како установа со грчки карактер.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Време е да се раскрие тој фалш за да се престане да се експлоатира со него.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Татко ми, дедо ми, предедо ми, ако се викале поради недоразбирање Бугари, тоа уште не значи оти и јас треба да сум како нив во мрак за мојата народност; ако се викале тие Бугари, тоа не значи оти ние ќе треба да престанеме да им веруваме на Русите за атер на разни Стамболовци и Свирчовци, наместо заедно со нашата пролеана крв ние да си го бараме правото од каде што треба, да допуштиме да ни се бркаат во работите луѓе што и самите не знаат што бараат; ако се викале моите дедовци Бугари, уште не значи дека јас имам право да ги експлоатирам македонските интереси со издавање весници, кои наместо да ги бранат интересите на нашиот народ – ги бранат бугарските и интересите на бугарскиот кнез.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

121. Националниот сепаратизам се должи на српски воспитаници идеалисти што работат под српска маска, а во душата своја се признаваат за Македонци; српските воспитаници, со своето образование во Србија, се образуваа во национален дух, наместо во национален индиферентизам во Бугарија, иако некои од нив целосно не престанаа да се викаат Бугари, но меѓу нив и Македонците со чисто бугарско образование и самите Бугари се отвори една голема пропаст: тие со своето образование застанаа на средината меѓу Бугарите и Србите, т.е. викајќи се по традиција Бугари, тие престанаа да се такви во својата душа: тие станаа Македонци.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Затоа македонската интелигенција треба да престане да се однесува меѓу себе со недоверба.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Малечките балкански државици, што се заинтересирани и ги поддржуваат пропагандите, во прво време ќе ѝ се расрдат на Императорската султанска влада затоа што ќе им ги пресече „вековните“ привилегии, но ќе помине време и тие ќе се примират со отстранувањето на пропагандите, зашто тоа отстранување ќе биде во нивна полза: ќе престанат да ги праќаат во Македонија своите милиони франкови, од кои за нив никогаш немало и не ќе има никаква полза.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Но со тоа јас не сакам да кажам ние да престанеме да идеализираме и да живееме со народни идеали.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Но ако еден народ ги изменува својот јазик и својата вера во едно кусо време и под силно туѓи влијание, самиот без свест однесувајќи се кон таа измена, тогаш тој се откажува од самиот себеси и од неговите интереси и се предава и себеси и нив на еден посилен народ, којшто ќе постапи со него и со нив како што ќе му биде потребно; Значи, да се откаже еден народ од својот јазик значи да се откаже тој и од самиот себеси и од своите интереси; значи да престане да гледа на себе со свои очи, да суди за себе и за другите со својот ум и разум, а да чека укажување за сѐ отстрана.

„За македонцките работи“ од Крсте Петков Мисирков (1903)

Зборувањето со Царството мора да има многу подлабока причина, во која земните закони веќе престануваат да важат.

„Слово за змијата“ од Александар Прокопиев (1992)

Всушност, тоа би било доволно да можат да го кажат она што Ацо Шопов го испеал во песната „ЈУ-Миткање“: „Пред тебе клечам како голтар/ што ти се заканува со ковчести прсти: престани да бидеш црква без олтар/ во која секој ќе се крсти“.

„Календар за годините што поминале“ од Трајче Кацаров (2012)

Знаете, тој оди во четврто одделение и, речиси, пред цели три недели престанал да ги тегне мачките за опаш.

„Градинче“ од Бистрица Миркуловска (1962)

И му се сака никогаш да не престане да го слуша.

„Црнила“ од Коле Чашуле (1960)

Мускулите, со кои немаше што да работи, престануваат да му просребруваат, во нив гаснеше онаа маѓија на потребата од напнување, додека стоеше таков, со ноктите вкопани во дланките, со дланките прежилени од своите сопствени нокти и едвај здржувајќи се да не тресне нешто со тупаниците така, за да го здроби со еден замав, едвај задржувајќи се себеси да не истрча низ вратата и да земе да го гази оној снег, да го пробива тој изнаврнат снег, да го изоди сиот сѐ додека здивот не земе да му бие во него како тапан.

„Белата долина“ од Симон Дракул (1962)

Тоа тој можеше да го заклучи секогаш кога ќе престанеше да размислува и кога се престоруваше целиот во слух, живеејќи со секој дел од себе само со она, што се случуваше во неговата собичка.

„Белата долина“ од Симон Дракул (1962)

Знаеше со часови да се занесе во едни чудни размислувања за луѓето, понекогаш дури ги изговараше зборовите, што би имал да им ги рече ним, остануваше едно неразбирливо мрморење во неговата зазбивтаност, и тоа воопшто не ѝ пречеше на осојничавата тишина на шумата да си остане пак ненарушена и понорничава. Ниеднаш не престана да мрмори.

„Белата долина“ од Симон Дракул (1962)

Престана да биде со таа ведрина дури кога застана на горниот крај од својата пилана.

„Белата долина“ од Симон Дракул (1962)

И зачекоре по таа крвава трага, со пушката преку рамо и тешко пробивајќи се, сѐ додека самјакот не почна да остава зад себе пак една добра разгазеност, кога престанал да скока, а за сето време размислуваше каде би можел да го очекува сега.

„Белата долина“ од Симон Дракул (1962)

Ловот никогаш не се ветува, тој ниеднаш не треба да биде измислен, однапред, тогаш тој престанува да биде лов.

„Белата долина“ од Симон Дракул (1962)

- Престани да бидеш дрзок. - Те љубеше? - Тоа го знаеш! - И ја избегнуваше нејзината љубов.

„Пустина“ од Ѓорѓи Абаџиев (1961)

Вака некој ден сосема ќе потоне во мрачините и ќе престане да го сеќава во себе животот.

„Пустина“ од Ѓорѓи Абаџиев (1961)

Колку повеќе се будеше, сѐ поодредено разбираше дека она одвратното и навредливото е токму тоа што постои, а она што го прекина овој смел глас е така полнолико гордо, силно и младо и сета негова намачена душа жедува за она што веќе не постои и што престанало да биде живот и се претворило во некаква оддалечена светлина а без која е тескобно и мрачно.

„Пустина“ од Ѓорѓи Абаџиев (1961)

Зад иконата во собата, Висар наоѓаше црковни книги; читајќи ги, му стануваа сѐ поинтересни: соништата сега му беа исполнети со рајски убавини и чуда; тие книги сега не му даваа време да размислува за смртта, за стравот од Зенула; престана да размислува што ќе биде кога ќе му го забуца куршумот Зенула: како ќе изгледа тој бодеж: ќе личи ли на трн, на игла или на врв со нож; и кај може куршумот да го погоди: ако го погоди во нога - ништо, ако го погоди в рака - пак ништо; знае дека можат луѓето и без рака и без нога; но ако куршумот го погоди в глава, в срце, што навистина се случува тогаш со човека: како настапува смртта, како изгледа тој миг?

„Свето проклето“ од Јован Стрезовски (1978)

Чудовиштето што им го претскажувал Дмитар-Пејко одамна престанало да им ги души наморничавените тилови; му го сечеле на жолтичавиот старец челото, умрел, го запалиле и го закопале, со него во гробот останал и дел од нивниот страв и веќе не се плашеле од сеништа и од иконописечки забести, ноктести, месести и грблести животни, гигантски гасеници со гуштерски нозе и лилјачки крилја, туку се обеспокојувале од можноста да се сретнат на својот пат со живи.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

- Околу куќата на Фиданка и ти си се вртел. Така е, ние тоа го знаеме.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

Сепак неколку жени го зграпчиле за мантијата и го напикале во тесна плевна заканувајќи му се дека со стапови ќе го испратат гол и со врзани раце до под самиот Црн Врв ако не престане да ги менува среќните мигови на свадбеното расположение. Не се шегувале, усните заканувачки им се кривеле.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

Тој тогаш престанал да се клешти. Се потпрел на крива ластегарка како да ќе го престои животот.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

2 Темни и молчаливи, не само со секири или вили туку некои и со пушки скриени под колите и некои со кубури и јатагани во длабоките појаси, тие дваесет и осуммина продолжиле по покопот да ги влечат чкртавите двоколки по никакви патишта, оние по кои можеле да минат незабележени, и по беспаќа на кои сенките се кинеле со тајна.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

Грешел, страдал, заслужил да се именува праведник. Брадата на попот апостолски му се кадрела.

„Тврдоглави“ од Славко Јаневски (1990)

- Кога кловнот ќе престане да биде смешен, треба да се прости со животот.

„Кловнови и луѓе“ од Славко Јаневски (1956)

Престанаа да се чудат луѓето и наеднаш - чудо!

„Кловнови и луѓе“ од Славко Јаневски (1956)

Жаклин, мојата мала незаборавена девојка, престана да се смее. Беше несреќна.

„Кловнови и луѓе“ од Славко Јаневски (1956)

Човекот не престанува да гледа кон нас, во неговите разумни очи се претчувствува човечка глад и кучешка стрпливост.

„Кловнови и луѓе“ од Славко Јаневски (1956)

Кога кловнот ќе престане да биде смешен, треба да се прости со животот.

„Кловнови и луѓе“ од Славко Јаневски (1956)

- Па, ти не си нормална! Моиве да ме пуштат, па небото ќе се сруши, земјата ќе престане да се врти. На топ ќе ме качат ако спомнам.

„Последната алка“ од Стојан Арсиќ (2013)

- Ајдее, веќе три пати ти кажав. Престани да бладаш и затвори ги очите. - на Младен ракијата веќе му беше стасала до петици па ’рчејќи го совлада сонот.

„Последната алка“ од Стојан Арсиќ (2013)

И мајка ми како мала ме викаше „моја мала воденица која никогаш не престанува да меле“.

„Последната алка“ од Стојан Арсиќ (2013)

Утредента по добро двочасовно возење стоеја пред една широка капија од ковано железо, зад која од внатрешната страна чавкаше пикинезер. Од куќата се слушна глас: - Леа! Доаѓај ваму! - по што послушното кутре престана да лае.

„Последната алка“ од Стојан Арсиќ (2013)

Ја отворам и барам меѓу моите инструменти; младичот, сепак, ја подава раката, посегајќи кон мене за да ме потсети на моето ветување; ја дофаќам пинцетата, ја посматрам на светлината од свеќата и повторно ја враќам на нејзиното место.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

Но и тоа трае само за миг, всушност, како непосредно пред мојата порта да се отвора дворот на мојот болен пациент, веќе стигнав таму; коњите стојат мирно; снегот престана да паѓа, околу мене месечевата светлина; родителите на болниот итаат низ куќата; сестра му по нив; речиси ме креваат од колата; од нивните збркани зборови не можам ништо да разберам; во собата на болниот воздухот одвај може да се дише.

„Црни овци“ од Катица Ќулавкова (2012)

1. Организер е првиот збор на кој се сопнав и не престанав да се сопнувам.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Целите сте возбудени, пуштате гласна музика, правите вистинско шоу бирајќи што ќе носите, едноставно правите голема фрка околу ништо.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Не можете да престанете да се кикотите, стомакот ви трепери од возбуденост и целите сте во исчекување.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Ќе бидам Американка. Ќе престанам да пушам. Еден ден ќе бидам ладна, мазна, лизгава и сосема пластична. Како организер.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Сега влегуваме во станицата Сен-Силпис, некој покрај мене се исправа и заминува, Ана исто така останува сама пред мене, престана да гледа во чантата и на два-три пати нејзините очи расеано ме пометоа пред да се загубат во рекламата за бањското капалиште која се повторува во сите четири агли на вагонот.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Не можам да престанам да трчам, чувствувам дека кога се движам вака, летам. 24.30 Во некој ноќен клуб во Вест Енд (West End).

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Потрчувам да го фатам зелениот човек што трепка на раскрсницата.

„МАРГИНА бр. 6-7“ (1994)

Намерата (искажана со невидена мирнотија) е да го реши својот сексуален проблем така што ќе престане да му се згадува сексот со девојките, затоа што со истиот испробан метод престанува да му се гади од татка си, откако ќе појде на чешмата и добро си ги измие рацете... (Што, по ѓаволите?!..)

„Ниска латентна револуција“ од Фросина Наумовска (2010)

Тоа „јасно“ бараше да престанам да се чувствувам како изгубен Германец кој се затекол во магично дислоциран Франкфурт, со пасивни закони (наспроти познатиот германски режим) кои рапидно збунуваат.

„Ниска латентна револуција“ од Фросина Наумовска (2010)

Пишпирик и Барбут- бег престанаа да пеат. Ги притисна горештината.

„Пупи Паф во Шумшул град“ од Славко Јаневски (1996)

Се преправаше оти дреме, а всушност ми ги слушаше мислите и уживаше.

„Пупи Паф во Шумшул град“ од Славко Јаневски (1996)

Види се каков си, наведни ја главата, престани да се смееш!

„Големата вода“ од Живко Чинго (1984)

И биди спокоен. Ние сме изолирани за нејзиниот електрицитет.“ Зеленото момче престана да штука и да пушта од себе необични мириси на берберница и ефтина кујна.

„Месечар“ од Славко Јаневски (1959)

После престанал да се смее и признал - Не мачката, мајка ти.

„Месечар“ од Славко Јаневски (1959)

Од онаа вечер не можам да престанам да мислам на тебе. Би сакал повторно да те видам.

„Белиот јоргован“ од Хајди Елзесер (2012)

Има една новост: планирам да престанам да работам како liftboy оти со еден мој пријател (Сајмон Вилиамсон, ти имам за него пишано) планираме да отвораме дуќан за чевли.

„Белиот јоргован“ од Хајди Елзесер (2012)

Знаменитиот есеист од ренесансната епоха Мишел Екем Монтењ, еврејскиот маран, преобратен христијанин, во една од најчитаната книга на сите времиња, во неговите Есеи, на пријателството му посвети одделен есеј кој не престанува да се толкува речиси пет векови.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Но предоцна да спаси некого или нешто, макар што на Балканот продолжуваше големата неизвесност, во Југославија посебно. И во илјадниците телеграми кои ги пишував од мојата речиси десетгодишна дипломатска мисија јас не престанав да трагам по наследената таткова тишина, во која се кријат кодовите на неговите незавршени потраги по балканската вистина, барана низ урнатините на империите, од чии падови се извишуваше надежта на преживувањето.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Моите дипломатски мисии во суштина ги разбирав во откривањето на новите можности на пријателството во напорот да се издржи, осмисли и пренесе човековата судбина.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Имаше повеќе мигови кога сакав да го кажам својот дел на вистината за Арафат и Палестина, во чија епопеја бев фрагментарно замешан, но која силно ме означи во животот, во осознавањето на моќта и трагизмот на човековата судбина.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Картагина беше заземена и уништена во 146 година. Зборовите на Катон не престанаа да бидат цитирани.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Сакав да пишувам за Арафат и палестинското движење кога заврши мојата дипломатска мисија, за малку години потоа да престане да постои и земјата СФР Југославија која ја застапував во Палестина.

„Амбасади“ од Луан Старова (2009)

Никој не можеше да поверува дека ова навидум банално прашање за османскотурскиот јазик на баба Хазбије во семејството што го одгледа и подигна, со текот на годините нема да престане да нѐ следи во текот на долгите години во туѓина, Татко посебно.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

И така овие османскотурски заемки, колку и да биле туѓи и многубројни во балканските јазици, доколку се вклопеле во граматичката структура на примателот, престануваат да живеат како зборови на давателот и почнуваат да живеат како зборови на примателот и како такви се покоруваат на сите граматички правила на тој јазик.

„Балканвавилонци“ од Луан Старова (2014)

Она нешто малку кукулинци што останаа под изгорената црногорица, одамна, речиси од дните на првите порази под Отоманијата, престанаа да се чудат, поточно сѐ повеќе прилегаа на дедовците, кои по познатата тврдоглавост се оддалечуваат еден од друг и станале секој свој свет во себе.

„Забранета одаја“ од Славко Јаневски (1988)

Наредбата за малтретирање на долгокоси тинејџери, барем така претпоставуваше Александар, престана да важи, па претепувањата станаа многу ретки.

„Браќата на Александар“ од Константин Петровски (2013)

Го отвори прозорецот. Дождот одамна имаше престанато да врни. Птичките весело цвркотеа.

„Браќата на Александар“ од Константин Петровски (2013)

Но кога војната ќе стане буквално постојана, таа престанува да биде опасна.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Бесно врескаше кога таа ќе престанеше да му става во чинијата, се обидуваше да ѝ го истргне тенџерето и црпалката од рацете, грабеше парчиња од чинијата на сестра си.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Престана да си замислува и само чувствуваше.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Поединецот има власт само доколу престане да биде поединец.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Тој фрли на Винстон еден единствен остар поглед, како да му го утврдува идентитетот, а потоа престана да му обрнува внимание.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Винстон престана да липа, иако солзите сѐ уште му се слеваа од очите.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Во наредните десет минути можеш да престанеш да бидеш слуга.“

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Некакво силно чувство, не толку страв колку еден вид неодредена вознемиреност, пламна во него и повторно згасна. Престана да мисли на војната.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

На економиите на многу земји тогаш им беше дозволено да стагнираат, земјата престана да се обработува, инвестиции за обновувавње на опремата не се вложуваа, на големи делови од населението им беше оневозможено да работат, а државната помош ги одржуваше само полуживи.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Со Џулија не му беше тешко да разговара за такви работи: за Кетрин, во секој случај, одамна беше престанал да мисли, и сѐ беше претворено во непријатно сеќавање.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Винстон престана да се тресе. Одвај мрдаше дури и со очите.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Мора да престанеш да си замислуваш, Винстоне, дека идните генерации ќе те одмаздат.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Не престана да ја сака; неговите чувства кон неа останаа исти.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Планот е, со комбинација на борби, пазарења и временски добро темпирани предавнички напади, да се обезбеди еден прстен од бази што целосно ќе ја опкружува едната или другата ривалска држава, а потоа да се потпише пакт за пријателство со тој противник и да се остане во мир со него доволно долго, за да престане да биде сомничав.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Веројатно би било поточно да се каже дека станувајќи постојана, војната престана да постои.

„1984“ од Џорџ Орвел (1998)

Само смеењето ни преостанува и Само смеењето не престанува да нѐ засмејува.

„Записки“ од Милчо Мисоски (2013)

Таксистот не престана да зборува, како навиен. А никој ништо не го праша.

„Седум години“ од Зорица Ѓеорѓиевска (2012)

Треба да се потенцира дека со оваа измена престана да се применува концептот на загарантирана минимална плата со закон а која претставува загарантиран минимум под кој не смее да биде исплатена плата на работникот.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Најпрво, во јули 1992 година исплатата на надоместоците за исхрана на работниците во текот на работата престана да биде регулирана со закон, а тоа понатаму беше регулирано со Општиот колективен договор на РМ (чл. 5, ЗИДЗИПДНДР/јули.92), за во октомври 1992 година исплатата и на останатите надоместоци да престане да биде регулирано со овој закон, при што понатаму беше регулирано со Општиот колективен договор на РМ (чл. 1 ЗИДЗИПДНДР/окт.92).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Збунуваше само одредбата која велеше дека ако синдикатот, односно здружението, престане да дејствува – нивниот имот не може да се подели на членовите!? (чл. 194, ЗРО/05).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Додадена е и одредбата според која евиденција ќе престане да се води за она лице кое од страна на инспекциски орган ќе биде затекнато да работи кај работодавец спротивно на законот (чл. 12, ЗВ и чл. 59, ЗВОСН).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Претходно, овие работи беа под надлежност на Агенцијата за приватизација, која со измените на овој закон од 2003 и 2004 година, престана да постои на 31 март 2005 година.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Покрај тоа, при постојното темпо на секое-годишно намалување на работничките права, ваквите брошури и прирачници доста брзо стануваат застарени и неупотребливи за работниците, кои повеќе не можат да се повикуваат на одредено право, бидејќи тоа право во меѓувреме законски престанале да го уживаат.

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Исто така, престана да постои и одредбата која предвидуваше дека работодавецот е должен потребата од приправник да ја пријави на организацијата надлежна за работите на вработувањето, заради јавно огласување (чл. 6, ЗРО/90).

„Обезвреднување на трудот“ од Савески, Апасиев, Ковачевски, Василев (2010)

Престанаа да си одат, да си идат на гости, престанаа да се женат и мажат со „Грци" и „Бугари" и од вчерашни браќа, братучеди, стриковци, вујковци, кумови и светијовани, станаа смртни непријатели и каде се сретнуваа по пазариштата Прилеп, Битола, Лерин, — секаде ги остреа забите едни на други и се чекаа да се исколат со острите ками, што обично ги криеја во самарите од маските или магарињата.

„Крпен живот“ од Стале Попов (1953)

Не сакајќи да биде за потсмев, Милка престана да мава по снагата на Вангела, си тупна две три тупаници во сопствената глава, а потоа така седејќи си го префрли веленцето преку себе.

„Исчезнување“ од Ташко Георгиевски (1998)

Не мина многу откако ги примија првите плати, обајцата донесоа по една вреќа полна со брашно, едното пченично, а другото пченкарно, сеќавајќи се на Татковата вреќа брашно, која одамна престана да ја носи.

„Ервехе“ од Луан Старова (2006)

„ Не одговарам ништо отпрвин...

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Не можеш ли да престанеш да дрдориш цело време! -Ама не зборував, Августе!

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Кажи, добога!...

„МАРГИНА бр. 21“ (1995)

Едо Бранов, во текот на седум години, имаше целосно престанато да пишува (освен по некој расказ одвреме-навреме) така што пишувањето, таа краста, веќе имаше почнато сѐ посилно да го чеша.

„Продавница за љубопитните“ од Мето Јовановски (2003)

Едо премолче, но престана да дава совети, знаејќи ја незгодната чувствителност на картаџиите.

„Продавница за љубопитните“ од Мето Јовановски (2003)

Тогаш Едо престана да прави бељи тука во градот, ама не поминало многу време и ќе чуевме оти што во некое село некому му го испразниле амбарот, во друго село ноќе некому лозјето му го обрале, коњи се украле, пари се украле...

„Продавница за љубопитните“ од Мето Јовановски (2003)

Утредента Едо брзо и лесно, благодарение на својот усет за работењето на моторите со којшто беше очигледно надарен, му ги смени плочките на кочниците после што течноста во садот за глицерин се поткрена и светлото на шалт-таблата престана да се пали.

„Продавница за љубопитните“ од Мето Јовановски (2003)

„Не верувам дека не си предизвикувал.“ „Како сакаш, оче Симеоне.“ „Престани да се шегуваш.

„Две Марии“ од Славко Јаневски (1956)

„Оче Симеоне.“ „Престани да ме сметаш за посник и кажи што сакаш!“

„Две Марии“ од Славко Јаневски (1956)

„Престанете да пеете. Тој е пијан. Може сѐ да стане. Еден куршум, два, и готово.“

„Две Марии“ од Славко Јаневски (1956)

Обележан од краткото, но значајно пријателство со Игора Лозински, Татко не престана да се среќава со Цветан Горски, кој водеше своја битка во тешките времиња, за да го сочува споменот на Игора Лозински, да го отвори неговиот музеј, да се бори за животот на неговите идеи.

„Патот на јагулите“ од Луан Старова (2000)

Затоа сакаа да ја чујат кљакашката на Шишмана што ќе значеше дека тој престанал да мисли на тоа.

„Будалетинки“ од Мето Јовановски (1973)

Бидејќи не забележа ништо вознемирувачко, по некое време, престана да им обраќа внимание и си го продолжи патот гледајќи пред нозе и мислејќи си го своето мислење.

„Будалетинки“ од Мето Јовановски (1973)

Жената неколку пати, како кобилата опашката кога се брани од муви, ја подаде раката назад, но девојчето не престана да ѝ додева.

„Будалетинки“ од Мето Јовановски (1973)

Го закачи во ходникот сакото што го носеше наметнато преку рака а во собата додека седнуваше на столчето со скусени ногарки не престана да си ја брише потта од челото.

„Желките од рајската градина“ од Србо Ивановски (2010)

Престанав да верувам во нештата што не можам да ги дофатам.

„Желките од рајската градина“ од Србо Ивановски (2010)

Што сум бричел на високо и највисоко. Во Горица. На Бриони.

„Последниот балкански вампир“ од Дејан Дуковски (1989)

Надвор сите станале гилиптери. Багра. Престанале да се бричат.

„Последниот балкански вампир“ од Дејан Дуковски (1989)

По раѓањето на мојот најстар брат Манас во 1874-та, фамилијарното презиме Буколовци престанало да живее за живуштите членови во Куманово и продолжило како Прокопиеви.

„Човекот со четири часовници“ од Александар Прокопиев (2003)

Беше летно попладне во средината на дваесетилјадитата кога градот престана да чека.

„Лек против меланхолија“ од Реј Бредбери (1994)

Увото се опушти, големите вентили на ноздрите се затворија, улиците веќе не ја мереа тежината, а скриениот механизам престана да работи во своето лежиште.

„Лек против меланхолија“ од Реј Бредбери (1994)

„Височество, човек што лета!“ „Што?“ Царот престана да мавта со ладилото.

„Лек против меланхолија“ од Реј Бредбери (1994)

Јазикот исчезна, како отсечен. Левиот образ исчезна. Левото уво престана да слуша. Сега му припаѓаше на некој друг.

„Лек против меланхолија“ од Реј Бредбери (1994)

Кога престана да му плеска на она првомајско привидение Пепрутката, веројатно понесена од некое посебно чувство, ми го постави најчудното и најнејасното прашање: дали сум посакувал да учествуваме во некоја заедничка игра, игра во која ќе имало малку свеченост но многу возбуда?

„Летот на Загорка Пеперутката“ од Србо Ивановски (2005)

Се разбира, понекогаш ми се случува и да се посомневам во она што веќе сум го рекол.

„Летот на Загорка Пеперутката“ од Србо Ивановски (2005)

Никогаш не купувај ја глупоста! – ме посоветуваа и од тогаш овој поттик не престанува да ме следи.

„Летот на Загорка Пеперутката“ од Србо Ивановски (2005)

- Не разбирам - реков. - Мислам на тоа колку сме млади и што сѐ може да си понуди младоста трагајќи по задоволства.

„Летот на Загорка Пеперутката“ од Србо Ивановски (2005)

Затоа Милошевски да престанел да интервенира бидејќи за спомнатото шпионче можело да се случи да се заземе и лице од највисоко место во Внатрешни.

„Летот на Загорка Пеперутката“ од Србо Ивановски (2005)

Одеднаш се разлеа самозадоволна лисичја смеа, од која на зајачињата престана да им чука срцето.

„Раскази за деца“ од Драгица Најческа (1979)

Зоки беше зачуден. Од кога тој престана да биде за Лидија Зоки Поки?

„Зоки Поки“ од Оливера Николова (1963)

А времето навистина беше веќе отворено и можеше да го листаш како оној албум со слики на братучедата Роза, и, разлистувајќи ги страниците, ако гледаш внимателно, ќе сретнеш секакви лица: и насмеани, и зачудени, и несеќидневни, и обични; само расплаканите не ги спомнувам бидејќи секој си ги брише очите пред да застане пред фотографскиот апарат.

„Жената на белогардеецот“ од Србо Ивановски (2001)

Благодари му на Господа што се извлече толку лесно од оној овчеполски порој и престани да грешиш".

„Жената на белогардеецот“ од Србо Ивановски (2001)

Значи песната Рајна Бурева барем за една вечер престанала да постои.

„Жената на белогардеецот“ од Србо Ивановски (2001)

Овој свет не ми е достатен за да престанам да сакам љубов моја: само за него ми треба повеќе од еден живот.

„Ерато“ од Катица Ќулавкова (2008)

Престана да ги ослушнува нашите гласови, затворен во спалната, со книгите. Спалната мирисаше на тага.

„Пловидба кон југ“ од Александар Прокопиев (1987)

Гудалото нежно ми се лизга ту во минатото ту во иднината и ме потсетува дека некој нашинец најпосле треба да му ги истегне ушите на времето пред да ни се исушат сите ритки и пред да престанат да ни врзуваат стебленцата веќе онемени од носталгија.

„Кревалка“ од Ристо Лазаров (2011)

Ане ги погледна, во еден миг престана да липа, а потоа го тргна погледот и продолжи со истиот занес како и претходно.